،
مرفق بالرسالة مجموعة من تدوينات اليوم
إذا كنت لا ترى الصور فى هذه الرسالة برجاء النظر بأعلى هذه الرسالة فستجد إختيار لإظهار الصور
للإنسحاب من القائمة البريدية برجاء إرسال رسالة إلى tadwina@gmail.com بعنوان unsubscribe.
تحيات فريق العمل بالموقع
http://www.tadwina.com
مدون غير معروف 
الأحد 18 يوليو 2010 
10 صباحاً و 4 دقائق. أكد مفتي مصر الدكتور علي جمعة في الندوة التي أقيمت مساء أمس الأول بمسجد النور بالعباسية وجود 70 مليون مفت و70 مليون لاعب كرة قدم و70 مليون حكم في مصر وأننا ابتدعنا شخصية (ابو العريف) الذي يعرف كل شيء ويفتي في كل شيء. وخلال الحوار الذي تم بينه وبين جمهور الحاضرين وإجابته على كل الأسئلة المطروحة قال: إن النقاب ليس سنة ولا فريضة والإمام مالك قال إنه بدعة.. وأضاف أن الحجاب الشرعي هو الذي يستر جسد المرأة ما عدا الوجه والكفين. وفي رده على سؤال حول لبس البنطلون قال مفتي مصر: لبس البنطلون مباح إذا كان لا يصف ولا يكشف ولا يشف.. ————————— كلامه صحيح مئه بالمئه ولا نص في القرآن او السنه يثبت صحة ارتداء النقاب .. صباحكم ورد .. اعجبني كلام المفتي بوجود 70 مليون مفتي بمصر ومثلهم لاعبين وكرة، وهذا صحيح ولا يقتصر بمصر فقط بل جميع الدول الاسلامية وحتى بين الجاليات الاسلامية بالدول الغربية. لا أعتقد أن الاخت أوراد تقصد تحريم النقاب، ولكن هناك من يلزم زوجته أو اخته أو ابنته بلبس النقاب بحجة أن الاسلام أمرنا بذلك، بالتالي فقصد الاخت أوراد (بعد الاذن بالحديث عنها) أنه غير ملزم شرعيا لبس النقاب ولا مانع ان ارتدته المرأة رغبة منها. أما اذا كان لبس النقاب لاخفاء جمال المرأة، فأنا ارى المرأة جميلة مهما كانت خلقتها، لأن الخلق من الله "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" ومفهوم الجمال يختلف من رجل لآخر .. انا شخصيا ما احب النقاب…و اعتقد تدرون ان المرأه المنقبه لما تروح الحج او العمرة لازم تشيل نقابها… يعني شوفوا حتى جدام الكعبة المرأه لازم تكشف وجهها.. ..و اذا كان النقاب لستر وجه المراة الآيه في الجمال (مثلي انا) هاهاهاهاهاهاهاها … فانا فايشفه العكس…حريم كلش (استغفر الله) جكر يلبسون النقاب و الجميلات لا… و بعدين بعض المنقبات (اكرر و اقول البعض)…يسوون سوالف فضيعه…ليش لان اهما ما يبينون و محد يقدر يعرفهم…حتى اذا كانت البنت مو متنقبه و تبي تسوي شي غلط تروح تتنقب و تسويه…يعني النقاب هالايام صاير يخرع…بيني و بينكم…انا اخاف امشي يم وحده متنقبه…اخاف تطلع ريال !!! …مع احترامي لكل المنقبات … اما بالنسبه للبنطلون…انا شايفه ان البنطلون واااااااااااااااااااااااايد استر …ليييش ؟ … لان ساعات و لا شعوريا المرأه تمد ريولها …فإذا كانت لابسه شي غير البنطلون…الي جدامها او الي يمها راح يشوفون كل شي…اما اذا كانت لابسة بنطلون …انشاءالله لو تمد ريولها لي آخر العالم ولا شي راح يبين…و لا تنسون الهواء…يا سلام يا سلام…لما يطق الهواء تنورة المراة او نفنوفها…راح تشوفون العجب…والبنطلون انا اسميه (حامي المرأة وقت الصعاب) …هاهاهاهاهاهاها http://www.alommah.org/forum/threads/863-مفتي-مصر-البنطلون-حلال...-والنقاب-بدعة-..-!!?s=dbaf0064856021649fd4defb47de42c1
زياد صافي الأحد 18 يوليو 2010 6 صباحاً و 12 دقيقة. الزوجات أنواع ليس صحيحًا -كما يقول بعض الرجال- أن كل الزوجات متشابهات؛ فهناك أنواع لا حصر لها من الزوجات، ولكل زوجةٍ نظريةٌ خاصة بها، لا تتخلَّى عنها؛ بل تورِّثها لابنتها؛ حتى تتَّبع طريقتها، وتتذكرها دائمًا بالخير. تَبَتُّر: فهناك الزوجة التي تدير ظهرَها للنعمة، التي قد يتهافتْ غيرُها عليها ولا يجدونها، ومع ذلك يحمدون الله، فزوجُها لا يملأ عينها، وقد تتمنَّى غيرَه، فهي دائمة الضيق منه والتأفُّف، تصرخ في وجه الجميع، وتسهر تبكي على حالها، بأن زوجها لا يقدِّر جمالَها، وأنها كانتْ تستحق أفضلَ منه، فتحيل حياتها وحياته إلى جحيم لا يهدأ لهيبُه، وتقضي حياتها بين بيتها وبيت أبيها، وإذا جاء ليصالحها، تفرض الشروط، وتضع القواعد! الزوجة المتمردة: أما الزوجة المتمردة، والتي تملأ بيتَ زوجها كدرًا ونكدًا وشكوى دائمة، فلا هدية ترضيها، ولا منحة تبهجها؛ بل تريد المزيد، وتقارن حالها بحال فلانة التي تُنفق كما يحلو لها، وفلانة التي لا يسألها زوجُها المحب أين تذهب؟ أو متى تعود؟ وتظل تنعى حظها العاثر، الذي جمعها بهذا الزوج الذي لا يتفرَّغ لإسعادها! ولا يوفِّر لها احتياجاتِها وتطلعاتها غيرَ المنتهية؛ فتفقد خريطة سعادتها وتَتِيه في أحلامها التي لا تقف عند حد. حرفتها المكائد: وهناك مِن الزوجات مَن تحترف تدبير المكائد، فترسم الخطط، وتحيك المؤامرات، وتعلن المنشورات؛ للانفراد بقلب زوجها، وأنا لا أنسى إحدى الأخوات المتعلمات، والتي كانت زوجة لطبيب، كان تسافر وتطوي المسافات؛ لعمل الأحجبة وفساد الأعمال، وهو عمل مخالف للتوحيد؛ كى يكره زوجُها أهلَه، ويتفرَّغ لحبِّها هي فقط! أنا ومن بعدي الطوفان: وأخرى توغل قلب زوجها، فتفتعل المشكلات، مرةً مع أمِّه، ومرة مع إخوته، وتنسج قصصًا في خيال خاوٍ من الضمير، فتتصيد الأخطاء للجميع، وتمثِّل دور الضحية المجني عليها، فتحيل حياتها إلى معاركَ وغزواتٍ حاميةِ الوطيس بينها وبين أهل زوجها؛ لتكون سببًا في مقاطعتهم؛ حتى تنفرد به لها وحدها، معتنقة نظرية: "أنا ومن بعدي الطوفان"! أصون كرامتي: أما هذه الزوجة، فهي تعلن رايات العصيان، رافعةً شعارَ: "كرامتي أولًا"، فتضع اللوائح، وتسن القوانين والأولويات، وإلا فالويل والثبور لغضبتي القادمة! عرض خاص: كذلك ذلك النوع من الزوجات، فهي لا تترك "سيلًا أو أوكازيونًا"، إلا وتذهب إليه تشتري وتشتري، حتى لو لم تكن بحاجة إلى تلك المشتريات التي يتلف نصفُها، فهي صاحبة نظرية: "ما لا ينفع اليوم، ينفع في الغد". فهي مريضة بداء الشراء، فحتى لو أعلن زوجها إفلاسَه لا يهم؛ فهي لا تستطيع مقاومة أي لافتة قد كُتب عليها: "عرض خاص"! الزوجة الغيور: هي الزوجة التي تسحب الهواء من البيت، فلا يهمها أن تخنق زوجها بأسئلتها الكثيرة، والتي لا تمل منها، فهي تبحث في ثيابه، وفي رسائل جواله، وتتفقد رسائله الإلكترونية، وتستمع إلى همساته، حتى لو ابتسم وهو نائم، تتهمه بأنه يغازل امرأةً غيرها! إنها مَن تملكتْها الوساوسُ، والهلاوس، وسوء الظن؛ فلا يَسلَم زوجُها من أذاها. الزوجة المثالية: أما الزوجة المثالية، فهي ليس بها أيٌّ من الصفات السابقة؛ بل هي على العكس، فهي: - مطيعة لزوجها بغير مهانة، فهي تستمع إلى آرائه، وتناقشها وتحلِّلها معه، حتى يصلوا إلى الحل الأمثل. - لا تقف له عند كل بادرة، أو هفوة، أو خطأ. - تتجاوز عن الصغائر، وتغفر الكبائر. - صاحبة القلب الحنون، الذي يجمع، ويحنو، ويرفق. - اقتصادية البيت الأولى، وبنك التوفير التي يجد عندها زوجُها دائمًا فائضًا من مال في وقت الأزمات والمحن؛ فهي المدبِّرة التي لا يسيل لعابُها على كل شيء وأي شيء. - يلجأ إليها زوجها إذا لعبتْ به الأيام، وعاندتْه الخطوب، فيجد عندها الرأيَ السديد، والمشورة الحكيمة. - هي صاحبة الدِّين والخُلق، والتي توصي زوجَها بتحرِّي المال الحلال، وتوصيه بالأمانة، وتشفق عليه إذا رأتْ منه فعلًا لا يرضي الله، وتصلحه ليس بالنقد والتكبُّر؛ وإنما بالكلمة الطيبة، والنصيحة غير المباشرة، بغير إلحاح ولا مشاحنة. وأنتِ عزيزتي الزوجة المقبِلة على حياة زوجية جديدة، أي النظريات ستتبعين؟ همستي إليكِ: الزوجة الصالحة هى الوعاء الذي يوضع به الطعام الطيب، ذكي الرائحة، فيُقبِل عليه الزوج بكل شهية. هناء رشاد موقع الألوكة
badeR الأحد 18 يوليو 2010 6 صباحاً و دقيقتان. سأكتب ماهو بالمقلوب وما هو متناقض ومعتدل في آن واحد...هكذا تكون الكتابة الحره لا تأبه بالقوانين.. إنني مع صديقي القلم متمردان حين نكون في حضرة الورق..إني لي شخصيات شفافة هلامية تعيش في عالم الأحبار...تولد بفكره وتعيش على حافة السطر...وبسطوة اللحظة تقفز لتنتحر خارج الدفاتر لتطبع مئات من بقع الحبر على الطاولة...لتموت جفافاً هكذا نكون انا والقلم متمردان خارجين عن القانون إنني يا قلمي أعترف لك بخطيئة حب... نعم...إنني سأقر أمامك شعوري الغريب... أحب شخصاً وأكرهه في آن واحد أقترب منه ثم أفر مبتعدتاً عنه أريده ولا أريده.....إنني أعيش تناقضاتي بسلام...بعيدتاً عنه....كم من العمر مضى وانا انتظره وأنا لم أدركه حتى في أقصى بواطن أفكاري...ترى أخلقت من ضلعه بعد أن خلق قبلي بأعوام؟؟؟ هكذا الاناث كثيروا التسائل إلا أنا فليس لي إلا سؤال واحد...كم سيطول الإنتظار لتأتي ونقتسم تفاحة الخطيئة بيننا
مدون غير معروف الأحد 18 يوليو 2010 5 صباحاً و 4 دقائق. الشارع المصرى: أين الرفاهية التى يتحدث عنها د. نظيف؟ انتقادات حادة، من جانب الشعب المصرى، بعد تصريح د. أحمد نظيف، رئيس الوزراء، بأن الشعب يعيش فى رفاهية، مستنداً في رأيه إلي صدور 300 ألف ترخيص جديد لسيارات الملاكى، والارتفاع الشديد فى فواتير المحمول.. وقد أثارت تلك التصريحات غضب المواطنيين، خاصة بعد اشتعال الأسعار في الفترة الأخيرة عقب الإعلان عن علاوة شهر يوليو والتي تمثل 10% فقط من أساسي الموظفين، ولم يتم صرفها للآن، إلا أن أسعار كل شيء زادت بشكل كبير وبنسبة كبيرة جداً، أرهقت البيوت المصرية، وجعلت غير الموظفين يصرخون: "وما ذنب غير الموظف"، وشن برنامج "48 ساعة" هجوماً على تصريح رئيس الوزراء، ونقل البرنامج غضب المواطنين : "إذا كان د. نظيف قال ذلك فهو لا يشعر بالناس، ينزل بقي ويشوف الناس التعبانة".. وتقول إحدي المواطنات: "ينزل الشارع، ويري الناس علي الطبيعة، والأوضاع المعيشية".. ويضيف مواطن: "هو يمكن حاسس بتحسن إنما إحنا لأ"! ويقول آخر: "رفاهية إيه؟.. العيشة غالية: السكر، والأرز، ومشكلة البطالة، واللحمة، إللي بـ (70 جنيهًا) والفاكهة الغالية، فين الرفاهية دي؟!". وفي السياق ذاته، انتقد د. رشاد عبده، أستاذ الاقتصاد بجامعة القاهرة، حديث د. نظيف عن رفاهية الشعب.. مشيراً إلي أنه يبدو يتحدث عن بلد أخر، فالحقيقة غير ذلك؛ فالمواطن يواجه ارتفاع الأسعار، والدروس الخصوصية، والبطالة، والموصلات.. فأين الرفاهية؟!
مدون غير معروف الأحد 18 يوليو 2010 3 صباحاً و 29 دقيقة. حماس خطر على مصر وإسرائيل معا .. حماس حليف وثيق لجماعة الإخوان المسلمين في مصر التي تسعى لقلب نظام الحكم و جعل مصر دولة إسلامية تحظى بمباركة إيران و طالبان في أفغانستان، و هو ما يعني أنه أثناء أو بعد ثورتهم سيتم قتل الطبقة الراقية في مصر و مصادرة ممتلكاتها. كتبت ـ رضوى جمال (المصريون) قالت مجلة أمريكية متخصصة في الشئون الدولية أن حماس لا تشكل خطراً على إسرائيل فقط و لكن على مصر أيضاً، مشيرة إلى أن الحكومة المصرية تعرف أن الغرب لن يساعدها على التخلص من النظام الثوري الإسلامي في غزة، ولا إسرائيل تستطيع فعل ذلك، كما أن حماس لن تقبل طواعية التبعية للسلطة الفلسطينية، و لذلك أصبح النظام في مصر يدرك أن عليه أني يحمي نفسه من هذا التهديد.و قال باري روبن مدير مركز الأبحاث العالمية في الشئون الدولية ـ وهو من الشخصيات المقربة من الحكومة الإسرائيلية ـ في مقال بمجلة "جلوبال بوليتيشان" الأمريكية أن التهديد الذي تمثله حماس على مصر يأخذ عده أشكال، أهمها أن حماس حليف وثيق لجماعة الإخوان المسلمين في مصر التي تسعى لقلب نظام الحكم و جعل مصر دولة إسلامية تحظى بمباركة إيران و طالبان في أفغانستان، و هو ما يعني أنه أثناء أو بعد ثورتهم سيتم قتل الطبقة الراقية في مصر و مصادرة ممتلكاتها. و تابع المقال قائلاً أن التهديد الثاني يأتي من حقيقة أن حماس تعمل لحسا لإيران ، حسب قوله، مضيفاً أنه على الرغم من مضي وقت طويل منذ أن كانت مصر تستطيع أن تقدم نفسها بمصداقية كزعيم للعالم العربي أو واضع السياسات في المنطقة، إلا أنه لا يزال لديها مصالح وطنية حقيقية فيما يحدث في المنطقة.. و يرى روبن أن إيران تشكل تهديداً لمصر بأربع طرق: الفرس ضد العرب، الشيعة ضد السنة، الإسلامية ضد القومية، و إيران ضد مصر على مستوى المنافسة بين الدول. و أضاف قائلاً أنه يمكن التفكير في غزة بالنسبة لمصر كما كانت كوبا الشيوعية للولايات المتحدة.أما التهديد الثالث فهو أن تصبح مصر ملاذاً آمناً للإرهابيين الذين يعملون ضد مصر، بحسب المقال، فأي سلاح يتم تهريبه إلى غزة، على سبيل المثال، قد يظهر مرة أخرى يوماً ما في هجوم على سياح في القاهرة. و أضاف المقال قائلاً أنه مع اقتراب مصر من أول انتقال "طبيعي" للسلطة منذ أربعين عاماً، فإن الحكومة المصرية تبدو أكثر توتراً تجاه هذه الأشياء. و تساءل روبن عما تستطيع مصر عمله، فهي لا تريد حكم غزة مرة أخرى كما فعلت بين عامي 1948 و 1967، كما أن دعمها الواضح – و إن كان غير صريح- لإسرائيل في حربها ضد حماس جلب لها الكثير من الانتقادات، و قد حاولت مصر أيضاً و فشلت في لعب دور الوسيط بين حماس و السلطة الفلسطينية، إضافة إلى أن مصر تعلم أنها لا تستطيع الاعتماد على الولايات المتحدة. و تابع قائلاً أن الخيار الأفضل بالنسبة لمصر كان أن تقوم بعزل حماس، فتم إنشاء نظام أمني مصري جديد بأكمله، مع المزيد من القوات و العديد من مناطق السيطرة، و تم بناء جدار لمنع سكان غزة من العبور، و تم هدم المنازل بالقرب من خط العبور، و تم تكثيف الجهود في محاولة للسيطرة على عمليات التهريب.. و اختتم قائلاً أن الحكومة المصرية لا تنسى للحظة أن نظام حماس يشكل خطراً عليها أيضاً و ليس فقط على إسرائيل.
يا مراكبي الأحد 18 يوليو 2010 فى منتصف الليل و 42 دقيقة. كان عمي يحبني كثيرا .. كان يعتبرني صديقا له برغم فارق العمر الكبير نسبيا فيما بيننا .. ربما كان ذلك بسبب غياب أولاده للعمل خارج البلاد .. ربما كان يتلمس في صحبتي السلوى والتعويض عما يفتقده من مشاعر الأبوة .. وربما لأنني أنا أيضا أحس بالقرب منه لأنه يشبه والدي في كل شيء تقريبا .. المهم أنني كنت أبادله نفس الحب وأكثر كنت أشعر بأن عمي يحصي الأيام الواحد تلو الآخر وكأنه يريدها أن تمر سريعا .. كان الوحيد الذي أراه يسعد عندما يمر يوم ويأتي يوم جديد .. كان ذلك على عكس الشعور السائد لدى الجميع بأننا لا نريد للأيام أن تمضي سريعة لأنها دليل على إنقضاء العمر القصير .. فالأعمار قصيرة مهما طالت .. لكن عمي كان يتعجل الأيام وكأنه كان ينتظر أن يحدث شيئ ما ينتظره منذ زمن بعيد قال لي ذات يوم: تعال معي لأريك شيئا جميلا .. كنت أرى بريق السعادة في عينيه وهو يدعوني لصحبته .. ولم أشأ أن أفسد على نفسي المفاجأة فلم أسأل حينها عن ماهية ذلك الشيء .. ذهبت معه ثم توقفنا بجوار منزل صغير قيد الإنشاء .. دعاني لدخول ذلك المنزل الذي أخبرني أنه يمتلكه الآن .. أخذ يصف لي كل شيء فيه .. قال لي إنه يتمنى أن يقيم هو وأولاده في منزل واحد معا .. إنها حلم حياته الذي حلم به منذ أن كان صغيرا وينتظر الآن أن يتحقق ... أشار إلى الباب الأول وقال: هنا سأقيم أنا وزوجتي بإذن الله .. ثم صعدنا إلى الطابق التالي وأشار إلى الأبواب المتقابلة وقال: وهنا سيقيم أولاد عمك مع زوجاتهم عند عودتهم من الخارج .. سأصعد إلى هنا كل يوم لأطرق الباب الأول وأدخل لأقيم ساعة مع ابني الأول وزوجته واولاده .. ألعب معهم وأستمع لأخبارهم وأشاركهم في حل مشاكلهم .. ثم أخرج لأطرق الباب الثاني لأجلس مع ابني الثاني وزوجته وأولاده .. أتعرف على أحوالهم وأستمتع بصحبتهم .. ثم أنزل إلى منزلي لأرتاح وأنتظرهم جميعا في المساء ليزوروني ونتسامر جميعا حتى منتصف الليل .. وضحك .. فضحكت معه كان عمي سعيدا جدا وهو يحكي لي عن كل ذلك .. كان يتحدث بحماس وصدق شديدين لدرجة جعلتني أشعر بأنني أعيش كل تلك الأحداث معهم .. أصابني الحماس أنا أيضا لنفس الفكرة وتمنيت لو أن أبي يفعل نفس الشيء معي أنا واخوتي .. بل انني كنت على وشك أن أطلب من عمي أن يوافق لي على أن أقيم معهم في هذا الجو العائلي الجميل .. كنت مستعدا أن أشارك بأموالي في بناء هذا المنزل الصغير الحجم الكبير المعنى مقابل أن أستمتع بذلك الدفء الرائع لا أدري ما الذي ذكرني بذلك المنزل الآن .. ربما لأنني كنت أزرو أحد أصدقائي بالقرب من نفس المنطقة التي يكمن فيها ذلك المنزل .. الغريب أنني تعرفت على مكان ذلك المنزل بسرعة وتوقفت بسيارتي بجواره .. لم يتغير شكله منذ خمسة عشر عاما وحتى الآن .. ربما فقط أصابه الإتساخ لكنه لا يزال يبدو جميلا ودافئا كما شعرت نحوه منذ زمن .. أبتسم ابتسامة حزينة وأنا أتذكر أولاد عمي الذين لم يعودوا إلى الوطن أبدا .. وأتذكر عمي الراحل الذي رحل منذ سنوات هو وحلمه معا في آن واحد
بنت بضفاير السبت 17 يوليو 2010 11 مساءاً و 19 دقيقة. على ماتضربيه !! ايوه..ماهو ده الجديد,وبعد شوية هيبقى ده العادي ولازم نمشي الثقافة الشعبية والامثال على اساسه ده إذا مكنش بقى خلاص معقول!!!.... معقول لسة في ناس بتفكر بالشكل ده؟!,يعني معقول بعد كمية الانفتاح ده سواء ثقافي ادبي وعلى رأسهم ديني نبقى لسة بنفكر بدماغ خالتي ذكية ؟! ونعد نغني بكلام كنت فاكره انه مقتصر بس على ماري منيب في أفلام الابيض واسود على طريقة " يا مأمنة للرجال ..""وجوه وبره فرشتلك.." و إن " الرجالة دول صنف ملوش أمان.." وإنك لازم تخلصي على اللي حيلته أول باول عشان مايلعبش بديله,واياكي يغلبك بصوته العالي الكلام ده أما اسمعه من ناس جهلة ممكن اعديه وأعمل نفسي مسمعتوش لكن كوني اسمعه من ناس المفروض على درجة مقبولة من الثقافة المصيبة إن ببيفضل الكلام هو هو بس بيختلف القالب ,يعني بيبقى اشيك ومتذوق حبتين. يعني بدل ماتشغليه بالعيال (بيئه قوي مش كده) بقت ماتشغليه بمصاريف الشوبنج والسبا... وبدل جوزك اللي هتعوديه يبقى جوزك اللي هتمسكي عليه مؤخر الصداق وتكسري عنيه ..و اياكي تتعاملي معاه بطيبة لا ياخد على كده وإن عدتيها له مرة يبقى اشربي بقى اتصدمت لما سمعت كلام شبه ده من ناس صحابي !!..يعني نفس الثقافة والمستوى التعليمي والبيئة مش مختلفة كتير ابدا بجد صدمني الفكر روحت وحاولت اوصل لتحليل منطقي للموقف .. بصيط لنفسي في المرايه "هو أنا ممكن أكون كده في يوم من الايام ..يعني ممكن افكر بالشكل ده ؟؟! ممكن فعلا أبقى واحدة من الستات اللي مبيعملوش حاجه غير طول ماهما قاعدين يشتكوا من اجوازهم ويندبوا حالهم؟! يعني أنا واحدة بشوف الجواز ده رزق زي أي حاجه تانيه في الدنيا بيديها لنا ربنا..نعمة ويا إما نشكر ونصونها وتبقى تأشيرة دخولنا الجنه ورضا ربنا عننا يا إما بلاء فنصبر ونحاول نغير ونتغير فيبقى برده خير لينا !! وفجأة جت في دماغي فكرة سيطرت على تفكيري "هو احنا ليه بنتجوز اصلا؟!" يعني لما الجواز حرب ونظريات مؤامرة وفرض سيطرة كده يبقى ..لييه نتجوز أساسا وليه الناس هتموت عالجواز بالشكل ده! وقدرت اوصل لحد دلوقتي لشوية ملاحظات كده عالماشي .. الا إن الناس تفكيرهم بيتوزع على تلات محاور رئيسيه بتحددها عوامل كتير اهمها الدافع و الطبقة الإجتماعية وخلفية البنت وهكذا ... يعني الناس الملتزمين بقواعد الدين والعرف بيبقى الجواز بالنسبة لهم مجرد إطار شرعي ورسمي لعلاقة الولد والبنت ولو ربنا فاتح علي شوية منهم فيبدأ يتكلموا عن صلاح الدين المنتظر و ياخدوا نية انهم هيجيبوا "قادة المستقبل" طب منين ؟؟!! ....بالنسبة للشريحة الأولى طبعا الجواز بغرض العفه ده هدف مهم من أسباب الزواج ولكن مش ده كل اهدافه ومينفعش بـأي شكل من الاشكال بيت يتبني على الدافع ده لأن ده بيت وليه عمدان لازم تشيله ..يعني وضع أساسات و مسئولية واهتمام وصيانة متابعة .. وده مش بييجي فجأة يعني مش فجأة بنبقى ناس مسئولين وعندنا حكمة ونظرة شمولية في الحكم عالأمور دي مهارات محتاجة تعلم وممارسة فمينفعش ابدا يتبني بيت المفروض يضم كل القيم دي وأكتر على جانب غريزي فقط!! وبالنسبه لقادة المستقبل وحمله الراية والكلام الحلو ده ماهو برضه هييجي إزاي؟! يعني معتقدش أبدًا إن صلاح الدين كان بيتساب قدام التلفزيون لحد مايجيله تخلف ولا سمعت إن محمد الفاتح كان له دادا هي اللي بتربيه. على حد علمي القائد ده بيحتاج قدوة في الأول ... نيجي بقى للنوعية التانية وغالبا بتبقى طبقة وسط ..يعني الجواز عندهم سنة الحياة وإطار اجتماعي بحت ولما بتسأل البنت فيهم هو أنتي بتتجوزي ليه ..بترد بمنتهى البساطه عشان كل الناس بتتجوز!! وفي الحالة دي الجواز بيبقى بالنسبالها مرحلة زيه زي الطفولة المراهقة التعليم كده يعني.. مجرد مرحله محتاجة تتخطاها وبالطريقة دي لو كنا لما بنكبر شوية وننتقل لمرحلة اكبر بنرمي كتبنا القديمة فهي بتعامل الجواز على الأساس ده برده . مع بداية كل مرحلة فيه تبدأ تتخلص من مخلفات المرحلة اللي قبلها ..يعني لو كانت أثناء الخطوبة" النسمة, الحنينة .المطيعة,قمر 14..الخ" فبعد الجواز بتبدأ إنها تتخلص بسرعة من كل ده لانها بتعتبر إن وقته انتهى و" إن لكل وقت ادان " آخر نوع قدرت اتوصله لحد دلوقتي "الناس الفافي " اللي بيسموهم ولاد الناس - مع إني مش فاهمة لو هما ولاد ناس يبقى احنا ولاد ايه؟!- المهم إن النوع ده بياخد الجواز كنوع من" التغيير"... يعني المسكينة بتبقى عملت كل حاجة في حياتها جغبت السفغ* والشوبنج وال ..الخ *(جربت السفر ) يلا هنعمل ايه مفضلش غير الجواز ساعتها بتروح لمامي أو بابي -على حسب اللي بيبقى موجود في البيت ساعتها وتطلب منه جوز في عيد ميلادها - وساعات بيبقى الموضوع اسهل من كده غاية ماهناك وهي قاعدة تدردش مع انتيمها" ماجي " (وماجي ده دلع امجد)بطق في دماغها الفكرة و ماجي طبعا مابيصدق ساعتها بيقروا يتجوزوا على سبيل التجغبه* يعني شوية تقليعات جديدة على فرح فخم في الفورسيزونز أو جراند حياة بـميزانية تعيش دولة صغيرة مستورة وم
said elmasry السبت 17 يوليو 2010 10 مساءاً و 32 دقيقة. متابعه اخبار الزمالك :اول تدريب لعصام الحضرى فى ميت عقبه واستقبال حار من الجماهير اول مره يشارك عصام الحضرى فى تدريبات الزمالك منذ العوده من المعسكر الخارجى وفى وسط حضور جماهير القلعه البيضاء كان هناك استقبال حار من جماهير نادى الزمالك للحارس الدولى عصام الحضرى وهتفت الجماهير له كثير وفى تصريح للحارس عصام الحضرى قال تاقلمت بسرعه مع الفريق لانهم كلهم زملائى فى منتخب مصر ولعب مع اكثر وسعيد بتوادجدى وسط جدران نادى الزمالك واتمنى ان اكون سبب فى عوده بطولات نادى الزمالك من جديد موقع نادى الزمالك تيم
هشام يونس السبت 17 يوليو 2010 10 مساءاً و 12 دقيقة. خالد سعيد ليس يهوديا يا صحافة الأكاذيب حتى لو كان خالد سعيد يهوديا فلن يغير ذلك في الأمر شيئا هل إرتدت جريدة المساء تنتحل شخصية أسامة بن لادن وتقرر إعلان الجهاد ضد أسرة خالد سعيد بين إنتهازية الإخوان وأكاذيب المساء لا عزاء للشرفاء عندما يمسك أنصاف المتعلمين بالقلم تأتى الكلمات مختنقة ..فاجرة ..تتعري من كل رداء حتى تلفت النظر لجسد داعرة عجوز لازالت تضع المساحيق على وجه ضاعت ملامحه بفعل إدمان السهر وعندما تتحول الصحيفة إلى بوتيك وصالة التحرير إلى ماخور وقتها لا تنتظر سوى كلمات السكاري التى لا تحتاج دليل عندما تكذب أو تخرج من خيالها المريض قصصا لا يصدقها حتى من ألفها وهو نشوان بخمر رخيصة يتناولها وهو يتجاهل طعمها السئ بإبتلاع قطع المزة المنتظرة على مائدة متسخة من ليلة سابقة تحديدا هذا هو وضع الصحيفة التى تستبيح الكذب دون دليل ودون منطق وحتى لا تجيد فن التلاعب بالأخبار ولهذا تسقط الصحف ويتراجع توزيعها ولا يبقى لها من الإعلانات سوى ما تجود به الدولة للإبقاء على بوق مدفوع الأجر تستخدمه كما تستخدم الساقطات في أجواء الإنتخابات وكما يحيون الأموات من قبورهم ليصوتوا فإنهم يحافظون على صحف ميتة إكلينيكيا لمجرد أنها تخصهم ولا شئ غير ذلك موقف جريدة المساء في قضية خالد سعيد يمكن إعتباره إمتدادا للشقيقة والأم الجمهورية التى افتضحت أكاذيبها على الهواء لكن يبدو أن جريدة المساء التى لا يقرأها سوى بائع الصحف عندما يطول به المقام طيلة النهار وفي النهاية لا يجد من المرتجع المعهود سوى هذه الجريدة ذات الإخراج السئ والتنظيم الأسوء المساء يبدو أنها تحاول الظهور على الساحة بإجتذاب الأعداء فلا مبرر لما فعلت سوى ذلك وقد يكون الأمر جريا على مظاهرة تقام أمامها كي تخرج صارخة بأنها تتعرض لسهام الحاقدين وأصحاب المصالح وتحاول ارتداء ثوب بطولة أكبر من مقاساها بكثير جريدة المساء اقتنصت فرصة وقفة احتجاجية يوم الجمعة نظمها الأخوان المسلمين بمناسبة أربعين شهيد الإسكندرية خالد سعيد ، هذه الوقفة كان من المفترض أن تجري عقب صلاة الجمعة ولأسباب سنأتي على ذكرها تم الغاء الوقفة وجاءت المساء تصرخ قائلة: أن أهالي الإسكندرية قاطعوا الوقفة عندما اكتشفوا أن خالد سعيد وشقيقيه يهودي الديانة لذلك أغلق المسجد أبوابه أمام الوقفة والحقيقة التى لا مجال للحديث عنها كثيرا أنه بقدر ما تمارس المساء الكذب المفضوح كعادتها دائما فإن الإخوان وبعض التيارات تمارس سياسية الصيد في الماء العكر فخالد سعيد لا يخص الإخوان في شئ ولا هم أهل حريات وإذا قدر لهذا البلد أن يحكمه الإخوان فلن يختلف أسلوب تعاملهم مع المواطنين عن الجاري حاليا إن لم يكن أسوء وقد تضرب النساء في الشارع لتركهن الحجاب ويضرب الرجال لتركهم الصلاة ويقيمون محاكم تفتيش الضمائر رغم أن تاريخ الإخوان الملئ بالإنتهازية السياسية لابد أنه يثقل كاهل هذه الجماعة الملوثة أيديها بدماء أهل وطنها من خلال تنظيمها العسكري ومن خلال الجماعات الخارجة عنها إلى جانب الإخوان هناك قطاعات من الحركات السياسية لا تقل فجاجة في ممارسة الإنتهازية السياسية انضمت للإخوان أو جمعها الزمان والمكان ليصعدوا إلى الحكم على دماء خالد سعيد نشطاء خالد سعيد لم يكونوا بالغباء لكي يربطوا حركة تحررية نشأت ضد التعذيب بجماعات إنتهازية مثل هذه لذلك تجاهلوا الوقفة تماما حتى عبر مواقعهم وصفحاتهم المعروفة على الفيسبوك بينما فشل الإخوان في التعامل مع الموقف تماما وانتهى الأمر لم يكن هناك مقاطعة من أهالي الإسكندرية الذين تراصوا على كورينش الإسكندرية في وقفات ثلاث سابقة وأحاطوا بجريدة الجمهورية عندما رددت الأكاذيب ، لم يكن هناك مقاطعة لكن كان هناك فهم لأغراض الإخوان المسلمين أما المساء فقد نسبت الأمر كله إلى يهودية عائلة خالد سعيد الذي حار شقيقه في الاتهامات الموجهة له حول هذا الموضوع ولأن الموضوع لا أساس له على أرض الواقع لم يجد الرجل دفاعا عن نفسه سوى نشر قسيمة زواجه من زوجته وصورة جواز سفره وكلها يظهر بها ديانته وديانة زوجته وبصرف النظر عن ذلك فقد فات جريدة المساء (إذا كانت لا تزال يمكن أن نطلق عليها هذا المسمي) أنه حتى لو كان كل عائلة خالد سعيد يهودية الدين والديانة فهذا لا يخصنا في شئ ودين الإنسان يخصه بمفرده وهو علاقة بين الإنسان والخالق لا وساطة بينهما لكن يبدو أن جريدة المساء ترى أنه اذا كان خالد يهوديا فإن الجريمة تنتفي تماما لهذا السبب نحن نرفض سلوكا همجيا بصرف النظر عن الضحية ونحن كما نرفض سلوك بعض من أفراد الشرطة فإننا نرفض تماما أن تسطر المساء ما سطرت بالأموال التى تمولها والتى تخرج من جيوبنا نحن لتمول هذا الهراء والأكاذيب والسخافات التى دأبت على ترديدها المساء تلك الجريدة التى خرجت منها مسميات شهيرة مثل حرامي البوية ومساح الجزمة يبدو أنها تصر على أن تبقى جريدة لا يقرأها أحد ولا توزع إلا بغرض الجمع مرة أخري من باب تسليم العهدة الصحفية المساء هي حبة في مسبحة طويلة لجرائد
مدون غير معروف السبت 17 يوليو 2010 8 مساءاً و 38 دقيقة. الفرقة الموسيقية غابت فغنى المطربون بدون موسيقى حقا انها فضيحة لمهرجان دولي. الفرقة الموسيقية غابت فغنى المطربون بدون موسيقى هذا ما حدث فى مهرجان الفيديو كليب الدولى بالاسكندرية فى دورته الحادية عشر. وبينما كان مقررا أن يحى الحفل الغنائى كلا من ايمان البحر درويش و نادية مصطفى و دوللى شاهين , لم تحضر الفرقة الموسيقية مما أجبرهم على تقديم أغانيهم بدون موسيقى . و قال الفنان محمود يس فى تصريحات له : أن هذا الابداع الثقافى يعتبر شئ راقى و جميل , و يجب علينا تحية الدكتور عبد المنعم سعيد الدائم التألق فى ذلك وملاحقته لكل ما هو جديد فى الزمن من حولنا . و قالت النجمة الهام شاهين : أنها تهنأ الجميع على المهرجان و تتمنى لهم دائما النجاح و التألق . و فاز المطرب المصرى "تامر حسنى " بجائزة أفضل فيديو كليب مصور عن أغنية( تاعبة كل الناس) , و لكنه اعنذر عن الحضور للمهرحان لتسلم الجائزة , بينما حصل على جائزة أفضر مخرج خليجى المخرج الكويتى " يعقوب المهنا " عن فيديو كليب ( البتول ) وكان أفضل فيديو كليب استعراضى ( البنت اللبنانية ) للمخرج اللبنانى " جان ريشا " , و ذهبت جائزة أفضل مطربة عربية للمطربة اللبنانية " ميرنا مصلح " عن فيديو ( و لا عمرى نسيت ) الذى حصد جائزة أفضل كلمات للشاعر منير أبو عساف , و منحت جائزة أفضل مخرجة عربية لميرنا خياط , و فازت المطربة سلامة المزروعى جائزة لجنة التحكيم الخاصة عن فيديو ( من حلاتك ) و ذهبت جائزة أفضل لحن للموسيقار المصرى" فاروق سلامة " عن فيديو ( حبك فى قلبى ) التى حصلت مطربته التونسية نور مروانى عن جائزة خاصة عنه , بينما منحت جائزة تقديرية خاصة للمطربة اللبنانية "دوللى شاهين " عن فيديو ( جديد عليا ) و منحت جائزة التميز عن الفيلم السياحى للفيلم السعودى ( تخيل ) انتاج الهيئة العامة للسياحة و الاثار , وجائزة الانتاج الابداعى لشركة صوت القاهرة عن أعمال 2010 . و كرم المهرجان فى حفل الجمعة شخصيات فنية فى الموسيقى و الغناء و الانتاج و السياحة , كما تم تكريم عدد من المبدعين الراحلين .
المحرر السبت 17 يوليو 2010 5 مساءاً و 21 دقيقة. أكد الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات أنه لايزال يدرس إمكانية طرح رخصة رابعة للهاتف المحمول. وقال الدكتور «عمرو بدوى»، الرئيس التنفيذى للجهاز لـ«رويترز»، إن الحكومة تريد أن تضمن لهذا القطاع استمراراً فى النمو والتوسع. وفيما أبدت شركتا «موبينيل» و«فودافون» تحفظاً على طرح رخصة رابعة فى الوقت الحالى. أوضح «بدوى»: مازلنا ندرس الأمر ولم نقرر ما إذا كنا سنطرح الرخصة فى ذلك الوقت أم لا؟!». في سياق آخر أكد الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات صحة ما انفردت «المصرى اليوم» بنشره، اليوم الجمعة، حول منح تحالفين رخصتين للاتصالات الثلاثية المتقدمة «التريبل بلاى» داخل التجمعات السكنية المغلقة «الكومباوند»..،وقال بيان صحفى صادر عن الجهاز إن التحالفين كانا الأفضل من حيث الإمكانات الفنية والمالية
المحرر السبت 17 يوليو 2010 5 مساءاً و 18 دقيقة. لم يكد عثمان محمد عثمان وزير التنمية الاقتصادية يبدأ حديثه إلا وحمل الإعلام والصحافة مسئولية عدم إحساس الناس يعائد النمو الاقتصادى. فيقول الصحافة لعبت دورا مهما فى حصار الأثر الإيجابى للنمو الاقتصادى الذى تحقق من خلال التشكيك. وإلقاء السؤال دوما حول العائد من هذا النمو. وما إذا كان يصل إلى الناس ومن المستفيد منه. يقول الوزير فى البداية كنت أستقبل هذا السؤال بجدية وأحاول أن أشرح. ولكن بعد ذلك بدأت أستشعر إنه ربما يكون الهدف الضمنى من كل هذا هو محاولة التقليل من قيمة النجاح الذى حققته الحكومة. فالإعلام والصحافة خاصة تشكك فى مؤشرات الفقر التى تعلنها الحكومة. مش عارف ليه الناس مبتصدقش الحكومة؟. نقول إننا نرصد تأثيرات الأزمة العالمية وانعكاساتها على مصر فنجد من يقول إن الحكومة تأخرت فى ملاحقة آثار الأزمة. ننفق أكثر على البنية الأساسية فنجد من يقول لماذا كل هذا الإنفاق؟ يعنى البديل إيه، نوزع الفلوس على الناس فى إيديها؟. وبعدين نقول إن نسبة الفقراء 20% يطلعوا يشككوا فى النسبة، ويتحدثون كما لو كنا كلنا فى مصر فقراء. وطبعا لما نكون كلنا فقراء يصبح كلنا مستحقون الدعم. ويصبح التعامل مع أى إجراءات تتعلق بإعادة توزيع الدعم أو ترشيد استخدامه فى غاية الصعوبة وتواجه بالرفض. إنما القصد من قياس نسبة الفقر أو تحديد من هم الفقراء هو توجيه الدعم إلى المستحقين بالفعل. فى رأيى أن إجهاض كل المحاولات لوضح برامج محددة لتوجيه الدعم للمستحقين تفشل بحجة إننا كلنا مستحقون وليست فئة معينة. وبالتالى اى حكومة فى النهاية تستهدف الرضا العام فيصعب عليها أن تكون بمثابة مشرط جراح يعرف أن حياة المريض فى خطر. ولكن فى الحياة السياسية هذا غير صحيح. فقد نضطر إبقاء الوضع على ماهو عليه لأن الرأى العام رافض لقراراتنا. فالكل رافض أن نأخذ منه ما هو غير مستحق له ونعطيه للمستحق. أنا غير موافق أنا غير موافق على سياسة زيادة عدد البطاقات التموينية. فإذا كان 20% من المصريين هم الفقراء والـ20% الأعلى منهم وهم الفئة الدنيا من الطبقة المتوسطة يعنى الـ40% من 80 مليون مواطن هم فقط المستحقون للدعم. فى حين أنه لدينا 63 مليون بطاقة أى أن هناك 30 مليون مواطن يحصلون على البطاقات التموينية مع أنهم غير مستحقين لها، ومع ذلك المجتمع لا يقبل أن نأخذها منهم. فالرأى العام أوقفنا عن اتخاذ إجراءات تخص إعادة توزيع الدعم على مستحقيه. فنحن كنا قد اتخذنا قرارات مع بدايات حكومة الدكتور نظيف الثانية فى نهاية 2005 لضمان وصول مخصصات الدعم لمستحقيه عن طريق الانتقال من الدعم العينى إلى الدعم النقدى. ولكن عدم تقبل الرأى العام والمجتمع لذلك، بالإضافة إلى أزمة الغذاء العالمى بعد ذلك أخرتنا عن تطبيق القرار. من دعم البطاقات التموينية إلى دعم الطاقة ماذا ينتظر المواطن من قرارات جديدة تتعلق برفع أسعار المنتجات البترولية بعد أن بدأت الحكومة اتخاذ الخطوة الأولى المتعلقة برفع أسعار الطاقة على المصانع غير كثيفة الطاقة؟ رفع أسعار الطاقة للمصانع قرار اتخذه مجلس الوزراء قبل الأزمة العالمية ولكن تم تأجيل تنفيذه بفعل تداعيات الأزمة. وبالتالى ما يتم حاليا من إجراءات لرفع أسعار الطاقة هو عودة لتطبيق ما سبق اتخاذه من قرارات، وليس سياسة جديدة. والحقيقة أنه لابد من التعامل بجدية مع قضية دعم المنتجات البترولية لأن حجم هذا الدعم كبير جدا (57 مليار جنيه فى الموازنة الأخيرة) بالمقارنة بدعم الخبز، أو بطاقات التموين فضلا عن أنه يؤثر على اقتصادات الطاقة وعلى موقف الصناعة ككل وعلى الموقف الاقتصادى للهيئة العامة للبترول. وحقيقة الأمر أن القرار الأخير برفع أسعار الطاقة ليس له أدنى تأثير على عجز الموازنة. بمعنى أن دعم المنتجات البترولية هو إيرادات لن تتحقق، وليست إيرادات تحققت بالفعل وتم إنفاقها، وبالتالى هى محايدة على المعالجة المالية فى الموازنة. مواطن ماشى فى الشارع لماذا استأنفت الحكومة حكم المحكمة المتعلق بإلزام المجلس القومى للأجور بالإعلان عن حد أدنى للأجور بالرغم من الاستجابة التى كنتم قد أبديتموها لتنفيذ الحكم؟ هل تراجعتم عن وضع حد أدنى للأجور وبالتالى تحاولون التهرب من تنفيذ الحكم؟ الحقيقة غير ذلك على الإطلاق. فالاستئناف إجراء قانونى لابد أن يتم لكى نزيل كثيرا من اللغط الذى أثير حول هذه القضية. إن الحكم ينص على إلغاء القرار السلبى بالامتناع عن إعلان حد أدنى للأجور. أى أن الحكم يفترض أن المجلس القومى للأجور لم يعلن عن حد أدنى للأجور، أو امتنع عن الإعلان. وهذا غير صحيح على الإطلاق. فالحكم يفترض أننى لم أعلن أو ممتنع عن الإعلان. وهذا هو الخلاف القانونى. لأننا كنا فى المجلس قد حددنا فى اجتماع عقد فى 18 فبراير 2008 حدا أدنى للأجور. وأعلناه فى مؤتمر صحفى وهذا الحد هو 300 جنيه للمؤهل المتوسط، و350 جنيها للمؤهل العالى. على أن يزيد هذا الحد كل عام بنفس نسبة التضخم. وهذا الحد
مدون غير معروف السبت 17 يوليو 2010 5 مساءاً و 9 دقائق. رافعاً شعار "رجل وامرأة وثالثهما الكمبيوتر" كتاب مصري يحذر من تسهيل الفيس بوك للخيانة الالكترونية القاهرة - أخبار مصر حذر كاتب مصري من تأثير موقع التواصل الاجتماعى "الفيس بوك" على الحياة الزوجية في كتابه الجديد " الفضاء البديل" . وأضاف إيهاب الحضري أن كتابه يتناول موضوعات مهمة في عصرنا الحالي مثل تأثير المدونات كوسيلة للتعبير عن الرأى والخيانة الالكترونية ، وأوضح الحضري - في لقاء مع برنامج صباح الخير يا مصر بالتليفزيون المصري السبت - أن المدونات لها أهمية كبرى في التعبير عن الرأي والاتجاهات السياسية ولا يمكن إغفال التغير في النظام السياسي الذي استطاع شباب كويتيون تحقيقه من خلال مدوناتهم.
دمااغ تعبان السبت 17 يوليو 2010 4 عصراً و 36 دقيقة. بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله أما وقد قدر الله لنا أن نحيا في زمان أصبحت فيه دقيقة المحمول بنفس تمن دقيقة الأرضي, وأن العفاريت أصبحت تضايق-واحد صاحبي- عن طريق رسائل الإس إم إس. فإن قرنا بتلك المواصفات أفخر إني حييت فيه, لقد بلغنا من العلم مبلغ أن الغسيل أصبح يتنشر ناشف , وهذا علي غرار أوقات زمان خالص حينما كان الغسيل يطلع يغسل البيت نفسه ويحمي الجيران وينشب خناقات .. ويظل طوال الوقت يسقط المياه من بين ثناياه وكأنهم كلما وجدوه ناشفا أعادوا بله,فيخيل للناظر أنه نشر ليرش الشارع .. إنه غزو مايدعي الأتوماتيك, أما الآن أصبح هناك حاجات أهم من الغسيل يتخانق الجيران عليها.. بدال (إنتوا ياعالم ياللي تحت إقفلوا المية عاوز أطلع من الحمام) تقوم ترد عليه مرات الراجل اللي فوق ..(رغم إنه ماوجهلهاش كلام) ماتطلع يا دا العدي(كلمة مركبة)وهو الباب مش هيفتح عشان مافيش مية .. إمستزم(مصمصة شفايف)وبالتالي يضطر إنه يسبـّلها وينزل جوزها يلعب في عنيه زي الراجل اللي كان بيبص عليها بالمنظار وهي بتنشر ,أو إنه يضطر يقوم الفجر عشان يتشطف..أو يبات متشطف جاهز وغاسل وشه ومتوضي قبل ماينام عشان يقوم يصلي دايركت. ,دلوقتي ممكن تسمع خناقة (إيه يامان ..مكبر الجي علينا ليه .. مش قلتلك تشيّرلي الجيم ولا عاوز تتبسط لوحدك ..) وبرده ترد مراته : تشي الجيران لبعضتشيها);. لقد تقدمت بنا عجلة التحضر...يكفي كلمة (لبعضتشيها) إن الإنسان في هذا القرن لا يشترط إنه يغسل يده بعد أكل اللحمة زي زمان ..دلوقتي عادي جدن إنك تآكل لحمة .,وتشرب شربه كمان من غير ما تضطر تشمر كـُم الجلابية ..أو حتي تضطر تلبس جلابية..أو تقعد جنبك بهانة .. إن الشوكة والملعقة حلت محل الصوابع ..إنها غزو الآلة ..دلوقتي وارد بعد الأكلة الحلوة إنك "هتآكل شوكتك وراها". لأ والجديد إنها خشب .,وشوكة ومعلقة ف نفس الوقت وبتغرف سوشي .. الغريبة إنهم بيعرفوا يفرقوا الشوكة عن السوشي .. أنا بحس إني لو أكلت بيهم حطلع الأكل تاني أغرف بيه وأبلع الخشبتين دول ;الحمد لله عالعلم وبمناسبة العلم صحيح ..دلوقتي بقه فيه خيار لأ مأقصدتش ,مازمان كان فيه خيار اللي هو أخضر ومنه صوابع ده إنك تتعلم العلم العملي نظري بس ,رغم إنه زمان كان جزءا لا يتجزأ من بعضه. دا حتى كمان العوم زماان إختلف عن دلوقتي خالص زمان كانوا العوم بالنسبة ليهم إنه يدفس بُوزه في المية .. ويبقلل حبة ببقه .. ويطبش بإيده زي الجاموسة ويبل اللي عالشط...ويبلع شوية ميه قال يعني كان علي وشك يغرق من العمق السحيق اللي وصلـّه , ويطلع يفضح نفسه علي الشط والناس تتلم ويضغطوا علي بطنه ويقوم مخضوض :هو فين ! راح فين , بلاش إنت يابحر ..بلاش إنت يابحر . ويصعب على واحدة ست كانت بتصيف تقوم تديله سندوتشاتها وتعمله كباية شاي ..على البحر ويطلع في الآخر إنه كان بيصيف في بلطيم ,وياخدله ركن بقه علي جنب ويقعد يفتكر إنه كان هيموت ويجيب في تاريخه الأسود ..وبعد عشر سنين يحكي لولاده إنو كان سبيح وإنه إتصارع مع قرش قبل كده. دلوقتي إسنوركلنج ودايفنج وإنك تعدي البحر وماتتبلش , وبمناسبة تعدي البحر دي ..أنا الحمد لله حسيت إني عديت البحر قبل كده .. ودا مش مجرد إحساس دا أنا فعلن غطست.. وغوصت وفضلت أغوص ..وأغوص حسيت إني جبت الشط التاني علي الجانب الآخر من البحر ,ومديت إيدي مسكت حاجة ناشفة .,قلت أكيد دا الرمل في اليونان ..فجأة سمعت الراجل اللي قدامي بيقول (سيب رجلي ياحيوان ياللي تحت) أتاريني إتشعلقت ف رجله بعد ما قلبته على وشه في الميـّة..بعد ما كنت إتحركت بضع مليمترات عن مكاني. ,إن كل قصص الصداقة اللي قرناها ف الكتب كانت من ذاك الزمن.. ك درس الصداقة بتاع رابعة إبتدائي وأبي يعمل ..وأمي تعمل..وكلنا يعمل ... دا حتى على المستوى الشخصي كماان .,زماان كانوا يدلعوني في البيت بأسامي البنبوني والأكلات اللي يحبوها وكإن معَزتي عندهم أغلى من الماء والزاد ..وأصاحبي كانوا يدلعوني (تقاوي .. وما كان علينا أن نأمن غدر الزمان الآن يدلعني والداي (إنت ياله) أو أحيانا دلع لا يضمن لي سلامتي الآدمية .. اما أصحابي فينعتوني ب(خبلانة حسبُنا الله. الشيئ الوحيد اللذي أكيد كان زمان ولسه دلوقتي ,أن أمي مازالت تضع البتنجان علي التورلي,وتقتنع بالطمام كفاكهة,وإن لسه فيه حد بيجيب مقبول ., أو إنك تروح مكان تلاقي زحمة مفزعة ., وأشكال عجيبة (مفزعة برده) بعضهم يرتدي نصف لبسه., والبعض الآخر يرتدي النصف الآخر وآخرين مجردين من ثيابهم ببركات صاحب ' المولد والغريب أنك تلاقي الدنيا شتيت هناك في مكان المولد فقط.. حتي ما طرطشتش علي الشارع اللي عالناصية ..مولد مين ده ! ويعني إيه مولد ! يرد راجل عجوز : إستغفر ربنا يبني ما تئزيش نفسك دا مولد سيدي هاني هاني مين ياحج.. وتنطق زوجته الغير معروف مصدر الصوت المنبعث منها \;شلاه يا سي هاني, سي هاني مين يا ست إنتي في حد إسمه هاني .. ويعني إيه شلاه , ودا كان مين سيدي هاني ده كان بيفتح الك
Ahmad Almessalami السبت 17 يوليو 2010 4 عصراً و 13 دقيقة. الكشف عن الثغرات في اي متصفح يعتبر من أهم الاشياء التي تعتمد عليها الشركات المطورة للمتصفحات في تحسين المتصفح وجعله اكثر امانا من قبل , وكثير من هذه الشركات خصوصا ان كان منتجها مفتوح المصدر مثل موزيلا و قوقل تعتمد نظام المكافئات للكشف عن الثغرات الامنية في المتصفحات الخاصة بها, ولقد قامت موزيلا اخيرا برفع قيمة المكافئة التي ترصدها لمن يكتشف اي ثغرة امنية في المتصفح , حيث اصبحت المكافئه تبلغ 3000 دولار وكانت بالسابق تبلغ 500 دولار ولقد شملت هذه المكافئه جميع منتجات موزيلا خصوصا متصفح الفايرفوكس لجميع الاجهزة , يذكر ان المكافئة التي تقدمها قوقل تبلغ قيمتها 500 دولار في حال الكشف عن اي ثغرة في الكروم من وجهة نظري نظام المكافئات يعتبر وسيله سهله ومريحة للكشف عن الثغرات , فأنت في هذه الحال تفتح المجال للشركات الامنية والإفراد لفحص المتصفح بشكل دقيق حتى يكتشفوا الثغرات والحصول على المكافئات , واكتشاف الثغرات يعني ان النسخ القادمة للمتصفح ستكون اكثر امانا من قبل. ولمن يريد ان يبحث عن ثغرات الفايرفوكس ومساعدة موزيلا عليه قرأه هذه الصفحة لمعرفة شروط المكافئة. المصدر نصيحه من افضل المختصين في مجال التكنولوجيا والانترنت (FIREFOX)استخدم فايرفوكس
موناليزا السبت 17 يوليو 2010 3 عصراً و 14 دقيقة. تراه فى أحلامها من آن لآخر.. تارة على فترات متقاربة وتارة أخرى على فترات متباعدة وفى كل مرة يثبت لها بأنه لم ولن يحبها وفى كل مرة ترى أنها مازالت تنتظر منه أن يبادلها نفس مشاعرها. وحينما تستيقظ تشعر بالسعادة لأنها رأته فهى لم تراه فى الواقع منذ عدة سنوات.. ومع مرور الوقت بعد الإستيقاظ وحينما تنتهى نشوة رؤيتها له تشعر بالغضب من الرسالة التى يتضمنها حلمها.. فتُحدثه بصوت عالى وكأنه موجود أمامها ويسمع ما تقوله.. قائلة: خلاص عرفت مشاعرك.. وكنت عارفاها من زمان.. مش لازم كل شوية تيجى تفكرنى بيها.. تفتكر أنا بعدت عنك بكامل إرادتى ليه!!... بس خلاص بقى.. كفاية كده.. ولا عايز تثبت إن حبك جوايا أقوى منى وأنى إذا كنت قدرت أخرجك من حياتى فمش هعرف أخرجك من أحلامى. وتدير برأسها إلى الجهة الأخرى وكأنها تنهى حوارها التخيلى معه وتبدأ فى حوارها بصوت عالى مع نفسها وكأنها شخصاً مجسداً أمامها تحاوره فتتسائل بغضب: مين قال إن فيه صداقة بين ولد وبنت!!!؟؟؟. صداقة يعنى إرتياح ورغبة فى التواجد معاه ومشاركته فى أفراحه وأحزانه والإطمئنان عن أحواله وده لو حصل بين ولد وبنت يبقى إيه الفرق بينه وبين الحب!؟ يمكن يكون هو أقوى منى لأن له علاقات كتير وهو بالنسبة لى أول شخص يدخل فى حياتى. يمكن مش عارف يشوفنى كأنثى لأنى دايماً واضعة حواجز وسدود فى التعامل معاه. يمكن لأنه مرتبط أصلاً بغيرى وبيحكيلى عنها عادى جداً.. هو أنا آه بسمعه وببقى مبسوطة انه بيكلمنى حتى لو عن واحدة تانية بس مابقدرش أتحكم فى نفسى لما بشوفها معاه.. بشعر بسخونة غير عادية فى جسدى وكأن وجههى سينفجر من كتر إحمراره من الغضب. يمكن لأنى عمرى ما خطت لمشاعرى تجاهه واتفاجئت بوجودها غصب عنى وأخدت وقت كبير على ما استوعبت حقيقة مشاعرى وصدقتها وصارحت بها نفسى.. ووقتها مقدرتش أشوف أحلامى قصادى وممسكهاش.. بس عرفت بعدها أنه عمره ماحبنى زى ما أنا حبيته.. وعشان كده ماكنش قدامى حل غير البُعد الأبدى عنه بكامل إرادتى. بس لحد إمتى هفضل أقارن بينه وبين أى حد يتقدم لخطبتى... أصله كان بالنسبة لى زى ما الكتاب بيقول.. كان فيه كل المواصفات اللى أحبها تكون موجودة فى شريك حياتى.. حتى عيوبه بالنسبة لى كانت لا تذكر. وبعد صمت إستغرقته مع نفسها قررت أخيراً بعد كل هذه المداولات بأنه لو آتى إليها فى أحلامها مرة أخرى ستستيقظ سريعاً وتأبى النوم من جديد وإذا أنهكها جسدها راغباً فى النوم ستتعمد قراءة الروايات البوليسية قبل النوم مباشرة لتكون أحلامها عبارة عن معركة حربية تقوم بين دولتها ودولته وستدمرها له بمفاعل نووى وستشاهد قبل نومها أكثر أفلام الرعب إثارة لترى فى أحلامها مصاصوا الدماء والمذءوبين.. فهذا أهون عليها من رؤيته. - تمت-. سؤال جانبى: ـــــــــــــــــــــ * هل تؤمن بالصداقة بين الرجل والمرأة؟ ولماذا؟.
أسماء علي السبت 17 يوليو 2010 2 ظهراً و 18 دقيقة. اتولدت يوم جمعة ، وقت مطرة ، فعز النهار ، على إيد داية ممكن تقول مصير كل مولود من ساعة ولادته ، وتفضل مستنية يتحقق اللي قالته وتضحك ف سرها وتفتكر إن الدنيا علمتها كتير ، وإن كل إنسان بيتولد مكتوب على وشه قدره ، وتآمن أكتر إن ربنا منظم حياة الناس على يوم وساعات ميلادهم . " مش هتموت إلا عجوزة ، وهتكون أجمل بنت فـ الدنيا " . ابتسمت أمها وحست ف ثانية واحدة إنها خلفت ست الحسن . كل يوم كان بيعدي كانت أمها بتراقبها ، وتفكر بينها وبين نفسها إن البنت فعلا حلوة ، أجمل من كل البنات ف سنها . ومع الوقت آمنت أكتر بكلام الداية. طبعها من صُغرها هادي , رموشها طويلة و عنيها واسعة متكحلة رباني , شعرها طويل شبه موج البحر لما تشوفها تحس إنها حلم مالوش خيّال , ( ربنا خلقك عشان تعقدي بنات حوا ) دايما أمها كانت بتقولها كده . ابتدت تحس بجمالها من صغرها , كانت بتبعد عن أي بنات ,قرايبها أو ف المدرسة , أو حتى الجيران , دايما شايفة ف عنيهم غيرة , و أمها دايما بتأكدلها و تقولها ( جمالك هيخلي كل البنات غيرانة منك فـ ابعدي عنهم وسيبيهم يقهروا ف روحهم) دايما ست الحسن حاسة إن أختها بتكرهها ,و بتحاول تعمل نفسها أحسن بشطارتها ف المذاكرة , أول ما تشوفها أودام المراية بتسرح ف شعرها و لا بتبص على جمالها , تجري تجيب كتاب و تقعد تقرا فيه , مش عارفة تداري غيرتها! (الجمال من غير عقل مالوش لازمة يا ست الحسن) أختها دايما بتقولها كده لكن أمها كانت بترد علطول و هي بتضحك ( ده قصر ديل يا أزعر) هي دايما حاسة إنها أميرة , بـ نظرة من عنيها تنور النجوم ف السما , تقعد في أي مكان و تتفرج على نظرات الإعجاب و الحسد من اللي حواليها , و هي ماشية ف الشارع مع مامتها كانت بتراقب ملامح أي شاب يبصلها و هي فرحانة من جواها بس اتعودت إن ملامحها تكون باردة كأنها مش واخدة بالها أو مش مهتمة . الزمن بيعدي , و بقت ست الحسن ف العشرين , عز الطلب بحلاوتها و جمالها , العرسان بتيجي و تروح ., لكنها و لا مرة شافت عريس , أمها لسا ما لقتش اللي يليق بيها , مفيش خروج لأنها مالهاش صاحبات , وأختها ف دنيا تانية بعيدة اوي عنها , بقت لما تحاول تقرب من بنات جيرانها تلاقيهم بيهربوا منها , دايما بيعاملوها عن بُعد , مش عايزين يقربوا منها, أكتر من صباح الخير و ازيك مفيش , كانوا شايفينها واحدة كل اللي هاممها شكلها و جمالها . و كانت بتريح نفسها و تقول ف بالها (دول بيغيروا مني) .. بس يعني كل البنات دول أنا أحلى منهم؟ يعني أنا حلوة أوي كده , طيب و هافضل حلوة؟ , طيب هو عشان حلوة يبقى ما ينفعش أخرج براحتي و لا حتى يكون ليا صاحبات؟ .. كانت دايما بتسأل نفسها و ما تلاقيش اجابة .. مع الوقت بقت حاسة إنها روحها مخنوقة , تيجي تبص ف المراية تلاقي ملامحها بتتغير , عنيها بتدبل . بيتسرسب جواها سؤال خايف ..يعني الجمال ممكن يروح مني؟ تبص حواليها , حاسة إن حيطان الأودة بتقرب اوي , هتعصرها . هو الحلوين لازم يفضلوا جوه القفص؟ عصافير ملونة للفُرجة؟ يعني العصفور اللي ف القفص ذنبه إنه ملون؟ لو كان عصفور رمادي عادي كان هيفضل حر طاير ف السما؟ كل العصافير الرمادي بتغني و تطير بدل العصافير الملونة , العصافير الملونة دي للفرجة بس ...... بصت ف المراية مالاقتش ملامح ليها..! ابتدت فجأة تبطل تبص ف المراية و تفضل ف سريرها ساكتة طول اليوم بتقوم بالعافية . أمها راحت جابت المبخرة و حطت بخور و جابت ورقة قصتها على شكل عروسة و قالتلها (محسودة يا بنتي , خطي على المبخرة سبع مرات ) و مسكت دبوس و قعدت تخزق ف عنين العروسة الورق و تقول (من كل شر حاسد إذا حسد) (من كل عين شافتك و لا صلت عالنبي) (رقيتك من كل عين و استرقيتك يا.... فجأة ست الحسن راحت ماسكة المبخرة و راحت حدفتها ناحية المراية اللي اودامها .. و صرخت (أنا مش عايزة أكون حلوة ) و افتكرت كلام الداية اللي حفظته من أمها " هتكون أجمل بنت فـ الدنيا " ففضلت تردد الجملة بشكل هيستيري ، بشكل جنوني.. أجمل بنت فـ الدنيا بس محبوسة في مراية. painting byGustave Leonhard de Jonghe.
مدون غير معروف السبت 17 يوليو 2010 11 صباحاً و 4 دقائق. البابا شنودة يضيف «الشذوذ» إلى أسباب الطلاق.. ويعتبر الزواج المدنى «زنى» كتب عمرو بيومى ١٦/ ٧/ ٢٠١٠ أدخل البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، الشذوذ الجنسى ضمن الأسباب الموجبة للطلاق، قائلاً: «الإنجيل لا يقصد بالزنى زنى القلب أو الفكر، إنما زنى الجسد، وذلك لوجود طرف ثالث فى العلاقة». كما أعلن البابا خلال عظته الأسبوعية، مساء أمس الأول، أنه سيتوجه يوم الاثنين المقبل إلى الولايات المتحدة الأمريكية فى رحلة رعوية علاجية تستمر حتى ٨ أغسطس، مشيراً إلى أنه سيبدأ فور عودته فى تجهيز حفل إفطار الوحدة الوطنية، بعد أن قرر استئناف تنظيم مائدة إفطار الوحدة الوطنية التى تقام بالكاتدرائية فى رمضان، وذلك بعد توقفها عامين بسبب مرض البابا فى رمضان قبل الماضى، وانتشار وباء أنفلونزا الخنازير، العام الماضى.. وجدد البابا رفضه الزواج المدنى، ووصفه بأنه «زنى»، مشيراً إلى أن الإنجيل يقول «ما جمعه الله لا يفرقه إنسان»، وتساءل: «فى حالة الزواج المدنى ماذا نقول.. ما جمعه الشهر العقارى، أم ما جمعه الموظف؟». ورفض البابا ادعاء بعض المعارضين الأقباط بأن موقف الكنيسة الحالى من الأحوال الشخصية يدفع المسيحيين إلى تغيير الديانة أو الزنى، مشدداً على أن الديانة ليست مجرد اسم، ومن تهون عليه ديانته فلا مبرر لبقائه بين أتباع هذا الدين، وقال: «اللى دينه رخيص عليه إحنا مش عاوزينه»، وشدد «شنودة» على أنه ضد الدولة الدينية، ويؤيد الدولة المدنية طوال حياته، ولا يوافق على حكم الدين للدولة، مؤكداً فى الوقت نفسه أن الدين يجب أن يكون موجوداً بالدولة المدنية ولا تعارض بينهما. وأوضح البابا أن حذف باب التبنى من مشروع قانون الأحوال الشخصية الموحد جاء «حرصاً على العلاقات الطيبة مع الإخوة المسلمين، ومن أجل تمرير القانون بسهولة»
آميرة بهي الدين الجمعة 16 يوليو 2010 4 عصراً و 59 دقيقة. احلام محبطه برائحه الورد ( بنت رابعه من مصر) الحياة وحدها لاتكفي .... لانعيش لاننا يجب ان نعيش ... الحياه بغير متعه بغير بهجه بغير اهتمام بغير جهد ليست حياه ... الحياه الصحيه المنظمه المراعيه للقواعد والاصول حياه جافه لاتعجبها ... الحياه الفوضويه العبثيه التي لا تعني لصاحبها اي قيمه حياه مجنونه لا تتحملها ... هذه قوانين حياتها التي توصلت اليها بعدما اكتسبت خبرات حياتها الصعبه ، قوانين حياتها التي توافقت مع طبيعتها وشخصيتها واحساسها بالحياة !!! هي سعيده في حياتها لكن الجميع يروها مجنونه !!!! لاتكترث برايهم وتعرف انها ست العاقلين لكنها لم تفلح تغير رايهم فيها ولا رايها في نفسها !!! لماذا مجنونه ؟؟؟؟؟ لانها تختلف عن كل من حولها ، تختلف عنهم ، اختلاف كبير لا يفهموه الا باعتباره جنونا مطبقا !!! نعم لم يدخلوها لمستشفي المجانين ولم يعتقلوها في مصحه عقليه ، لكنهم يروها بالمعايير السائده لحياتهم الاجتماعيه مجنونه جدااااا !!!! هي فتاه متميزه ، هي تعرف هذا والجميع يعرف عنها هذا !!! لكنها قليله الحظ !!! او بمعني اصح ، خيبت نفسها !!! خيبت نفسها لانها لم تتزوج ولم تنجب ولم تكون اسره وتعيش وحيده .... !!!! تحب عملها جدا ، تبذل فيه جهد كبير ، تبحث عن نجاح وشهرة واسم مدوي ، تسعي لعائد مالي كبير يتفق وجهدها وطموحها ، لكن ..... للعمل وقت مخصص في يومها ، حين ينفذ وقت العمل ، تنقطع صلتها بالعمل ، قرار صعب اخذته في بدايه حياتها العملية ، لست عبده للعمل ولن ادور في ساقيته طيله الوقت مغماه العينين ، العمل جزء من حياتي وليس كلها... حين تذهب للعمل تعمل كثيرا وتبذل مجهود وتقرأ وتطالع اخر ما وصل اليه العلم في تخصصها ، لا تترفع عن الاعتراف بالجهل ولا تخجل من عدم معرفتها فالكمال لله وحده ، تسال كثيرا وتبحث عن اجابات الاسئله التي تحيرها ولاتخجل حين تقول لااعرف لكني سابذل مجهود واعرف ، لا تقتص من وقت العمل للهو ولا للعب ، وقت العمل للعمل ، لاتستقبل تليفونات شخصيه وقت عملها ، ولا تزوغ من عملها لانها اليوم تعبه او مزاجها عكر .... لكن حين تنتهي ساعات العمل وايامه ، تنسي العمل والوظيفه واعباءها ، تغلق تليفونها في وجه العملاء لاتستقبل مكالماتهم ، مره في الثانيه ، افهمتهم بطريقه عمليه ، ان وقتها الخاص ملكها ، ليس لهم يشاركوها فيه ، لم يشتروها وقت عملت لديهم ولصالحهم ، لم يشتروا الا وقت عملها ، فيه لاتبخل عليهم باي شيء يخصهم اعمالهم ، في نفس الوقت لم تخلط بين علاقات العمل وعلاقاتها الشخصيه ، لاتقبل دعوه للعشاء من مدير ولا تسمع شكوي زميلة وقت العمل لانهما بتلك الطريقه يسرقا صاحب العمل ووقته الذي يدفع لهم ثمنه ..... حين تخرج من عملها تخلع رداءه ومعلوماته وتنسي اسمه وتنسي وظيفتها ، تسترد نفسها ، تاره تكون ابنه لامها تطبخ لها وتذهب معها للطبيب وتاره تكون صديقه تسمع شكوي صديقتها من زوجها البارد وتمسح دموعها وتطيب خاطرها ، تاره تكون نفسها طفله صغيره تلهو علي البحر فاره من الحياه وتاره تحدق في النيل وقت الغروب وهي تجلس في ركن بعيد علي النيل تحتسي البرتقال وتحدق في ذرات الشمس التي تمتزج بالقطرات الفضيه للنيل الجميل ، في تلك الاوقات ، لا ترد علي تليفونات العمل ، مهما كان المتصل ، واكم من ثمن باهظ دفعته عقابا لها علي اصراراها باسترداد حياتها الشخصيه بعد انتهاء وقت العمل ، اكم من مدير غضب منها لانها تجاهلت تليفوناته المتتاليه وكان سيسألها سؤال هام جدا لن تستغرق اجابته الا بضعه دقائق من وقتها الشخصي ، واكم من عميل قاطعها واصر علي نقل تعاملاته لاحد زملائها لانها رغم المائه مكالمه والعشرين رساله التي ارسلهم لها لم تستجب لالحاحه وترد علي مكالمته ، هل كانت تكترث بذلك الثمن الباهظ ، نعم تكترث وتغضب ، ليس من نفسها بل من مديرها وعميلها لانهم انانيين يتصوروا ان وظيفتها تملكتها وهم معها ، يتصوروا ان من حقهم اقتحام وقتها الخاصه والاستيلاء عليه ، تغضب منهم لانهم يعاقبوها بغير ذنب او جريره ، في وقت العمل تمنحهم كل مايمكنها منحهم لهم من اهتمام ، وفي وقتها الخاص لا تتنازل ولا تمنحهم مجرد ثانيه تخصها!!!! ليس معقولا اني اعيش لاعمل وفقط ، ليس معقولا ان يشاركني العمل حبي لامي واهتمامي بها ، ليس معقول ان يشاركني العمل رفقه ابي للطبيب ،ليس معقول ان يشاركني العمل صحبه صديقاتي ونحن نرغي ونقول نكت قبيحه ، ليس معقول ان يشاركني العمل فراشي وقت الاحلام الورديه وليس معقولا ان يدخل معي المدير بمكالمته الملحه الحمام وانا اهيء نفسي لدش دافء يزيل عن جسدي وروحي توتر العمل والحياه !! انا صاحبه مزاج .... هكذا تصف نفسها ، لاتفعل اي شيء الا بحب واخلاص ، تروي ورودها فوق الشباك بحب ، وتقرأ الكتاب بشغف وتكلم صديقتها وتسمع شكواها باهتمام ، وتاكل باستمتاع ، وتتابع الفيلم السينمائي في صمت تام وتكاد تنفجر من الغيظ عندما يسالها احدهم سؤال مهما كانت اهميته وهي تتابع الفيلم واحداثه ، اذا كنا سنتكلم فلنغلق التلفزيون ون
صلاح هشام الخميس 15 يوليو 2010 11 مساءاً و 51 دقيقة. http://www.verhoijsen.com/2010/03/02/nominated-for-the-one-minutes-awards-2009/?lan=dutch القاهرة العاشرة مساء في شنغهاي فرح في قلعة الكبش . السيدة زينب باريس. سينما إيزيس نظمت مؤسسة " وان مينيت" - دقيقة واحدة - الهولندية حفلا كبيرا في مدينة شنغهاي في إطار معرضها الدولي داخل جناح هولندا ، كرس بأكمله لمسابقة افضل الافلام التي انتجتها المؤسسة للعام 2009 وكان من ضمنها في قسم قارة إفريقيا فيلم " القاهرة العاشرة مساء" للهولندية آن فيرهاوزن وصلاح هاشم الذي تم ترشيحه من قبل لجنة فنية خاصة تحت اشراف المؤسسة المذكورة لتمثيل افريقيا من ضمن عشرات الافلام التي انتجتها وشملت عدة مدن و عواصم افريقية، وكان " القاهرة العاشرة مساء" ضمن مجموعة افلام بعنوان " القاهرة 24 دقيقة " عرضت لبعض مظاهر الحياة في قاهرة المعز خلال 24 ساعة وتلخيص كل ساعة تصوير في دقيقة ، ويمكن مشاهدة الفيلم المذكور الذي يستغرق عرضه 24 دقيقة في موقع المؤسسة المذكورة ومن ضمن افلامه فيلم " القاهرة العاشرة مساء" الذي اختارته اللجنة ورشحته لدخول مسابقة افضل فيلم في دقيقة في فسم قارة افريقيا وقد صدر حديثا عن مؤسسة " وان مينيت" شريط دي في دي يضم وقائع الحفل الذي اقيم في شنغهاي والافلام التي عرضت ونتائج المسابقة في اقسام افريقيا وامريكا وهولندا والصين وافلام فن الفيديو او الفيديو آرت وبقية العالم ويضم الشريط فيلم " القاهرة العاشرة مساء" الذي يلخص اكثر من عدة ساعات تصوير لفرح بلدي يوم الخميس في حي قلعة الكبش الشعبي العريق بالسيدة زينب القاهرة يلخصها في دقيقة واحدة ، ويمكن الحصول على الشريط بالاتصال بالهيئة المذكورة " وان مينين فوانديشن " في امستردام .هولندا، ومشاهدة فيلم " القاهرة العاشرة مساء" على الرابط المرفق www.theoneminutes.org info@theoneminutes.org
------------------ رسالة خاصة-----------------
عن بيت المدونات العربية - تدوينة دوت كوم هل تستيقظ فى الصباح الباكر و تفتح جهازك باحثاً عن تدوينات جديدة لمدونيك المفضلين؟
هل تشعر بالملل من العمل فتتجه إلى المدونات و تقفز من مدونة إلى أخرى حتى تنسى من أين بدأت و كيف إنتهيت إلى هذه المدونة؟
هل تمنيتى يوماً أنت تجدى كل المدونات لفتيات فى نفس بلدك أو مدينتك و يكتبن فى نفس مجالك سواء كان الشعر أو الخواطر أو الفنون؟
هل تبحث عن مكان واحد يجمع كل المدونات السكندرية؟
هل تحب أن تقرأ كل التدوينات التى كتبت فى القاهرة بالأمس باللغة الإنجليزية فى صفحة واحدة؟
هل تريد أن تعرف ماذا يشغل بال المدونين فى مدينتك اليوم؟
موقع واحد، صفحة واحدة، كل التدوينات، كل المدونات العربية مفهرسة، كل المدونين المصريين والعرب يلتقون.
هذه هى رسالة تدوينة دوت كوم و حلم شخصى لى و لكثير من المدونين.
هذا الموقع هو نواة صغيرة جداً لهذا الحلم أتمنى أن يساعدنى كل أصدقائى المدونين على تحقيقه.
إذا كنت تود المشاركة، يمكنك أن:
- إقترح مدوناتك المفضلة من الرابط التالى على الصفحة الرئيسية.
- إستخدم الموقع و إستمتع بمتابعة المدونات يومياً فى مكان واحد
- شارك على جروب الفيسبوك هنا
الموقع يحترم و يدعم حقوق الملكية الفكرية للمدونين و لا يسجل أى محتوى أو صور من المدونات بل مجرد روابط لها فى مواقعها الأصلية.
No comments:
Post a Comment